O bem e o mal: o que é Maniqueísmo
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As origens do bem e do mal - Mario Sergio Cortella| Canal do Cortella
Quais são as origens do bem do mal e a influência do karma na vida das pessoas? O professor Cortella reflete sobre tais questões e quais respostas são oferecidas pelas doutrinas religiosas
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Além do Bem e do Mal | Friedrich Nietzsche
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O BEM E O MAL NÃO EXISTEM? |Sociedade Tomista |Professor Willian
Maniqueísmo
O Maniqueísmo é uma filosofia religiosa postulada pelo profeta persa Mani, também conhecido como Manes ou Maniqueu (c. 216-276).
Consiste numa concepção do mundo fundamentada em uma dualidade básica entre opostos inconciliáveis: luz e trevas; bem e mal.
Ao longo da história, a filosofia religiosa proposta por Maniqueu perdeu força, mas um novo sentido foi atribuído ao seu pensamento e apropriado pelo uso comum da linguagem.
O Maniqueísmo tornou-se um termo pejorativo, relativo a um pensamento simplista que tende a reduzir as questões a meras relações entre opostos.
O Maniqueísmo e o Senso Comum
Ao se afirmar que um pensamento é maniqueísta, tende-se a dizer que ele não dá conta da complexidade dos agentes envolvidos e busca reduzir tudo a uma relação entre bem e mal, certo e errado.
A "demonização" do outro e a "santificação" de si acompanham o pensamento maniqueísta e apresentam-se como características presentes também no etnocentrismo
Santo Agostinho e o Maniqueísmo
Estudiosos afirmam que um dos maiores filósofos cristãos da Idade Média, Agostinho de Hipona ou Santo Agostinho (354-430), em sua juventude era um seguidor da religião proposta pelo profeta Mani.
No Maniqueísmo, Santo Agostinho acreditou encontrar respostas para a sua necessidade de unir a razão à crença. O dualismo (bem e mal) proposto pelo Maniqueísmo pareceu-lhe uma saída.
Entretanto, ao longo de seus estudos, Santo Agostinho foi abandonando o Maniqueísmo por conta das contradições que encontrou. Sobretudo, pela visão de Deus e a ideia de ter o mal como um dos princípios.
Para Santo Agostinho, o mal é apenas a ausência do bem, não possui uma existência própria. Assim, como as trevas, que são apenas a ausência da luz.
O filósofo assumiu definitivamente a religião cristã e passou a encontrar em outro dualismo, o de Platão e sua relação entre a alma e o corpo, a base racional para o desenvolvimento de seu pensamento.
O Maniqueísmo como Fonte de Preconceitos
Um dos grandes problemas de uma interpretação maniqueísta é que associada a uma visão etnocêntrica, que toma a si e suas concepções como padrão, tende a considerar tudo o que é diferente como mal.
As generalizações que fundamentam os preconceitos podem também gerar a discriminação de indivíduos e grupos. A visão do outro como errado tende a impor padrões de conduta e a uniformização dos modos de vida.
A "demonização" do outro tende a ser uma marca do pensamento preconceituoso fundamentado numa visão maniqueísta do mundo.
O Maniqueísmo na Política
O Maniqueísmo está muito presente nos debates políticos que tendem à polarização. Nesse contexto, os adversários políticos abandonam a complexidade de suas relações e das diversas teorias políticas. Sendo assim, a política é reduzida a um embate simplista entre o certo e o errado.
As diferentes correntes em um cenário político polarizado tomam a sua proposta como sendo a correta. Muitas vezes, relacionam sua ideologia com o bem, e consequentemente, as outras teorias e personalidades políticas são identificadas como erradas ou com o mal.
Esta perspectiva fere os princípios que suportam a democracia desde seu ideal grego. A democracia é construída através do embate de ideias onde a fala é tão importante quanto a escuta.
O Maniqueísmo, que transforma adversários políticos em inimigos, impede o debate e o conflito entre ideias distintas, necessários para a democracia.
Fonte: Toda Matéria
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EXERCÍCIO DE FILOSOFIA
1. O Maniqueísmo, segundo o texto, fundamenta-se principalmente na ideia de:
A) Igualdade entre todas as culturas.
B) Dualidade entre opostos como bem e mal.
C) Superioridade da razão sobre a fé.
D) Existência de apenas uma verdade científica.
E) União entre corpo e alma.
2. Segundo Santo Agostinho, o mal é:
A) Um princípio tão poderoso quanto o bem.
B) Uma criação de Deus.
C) Uma força independente.
D) A ausência do bem.
E) Superior ao bem.
3. Segundo o texto, o pensamento maniqueísta prejudica a democracia porque:
A) Incentiva a participação popular.
B) Valoriza a escuta e o diálogo.
C) Elimina o conflito de ideias e transforma adversários em inimigos.
D) Promove maior diversidade de opiniões.
E) Defende a igualdade entre os grupos.
4. Como o pensamento maniqueísta pode contribuir para o preconceito, segundo o texto?
5. Qual é a relação entre o Maniqueísmo e a polarização política apresentada no texto?
6. Explique por que o diálogo é importante para a democracia e como o pensamento maniqueísta pode prejudicá-lo.
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