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Surpresa em Sabadell, praça de Sant Roc - 9ª Sinfonia de Beethoven - YouTube - Diário de Mensagens.

Uma menina dá algumas moedas para um músico de rua e não somente ela, mas, todos que passam pelo local têm uma bela surpresa.

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Nação Zumbi e Siba e a Fuloresta - Trincheira Da Fuloresta - YouTube - Deck

Nação Zumbi toca "Trincheira Da Fuloresta" com participação de Siba e a Fuloresta, faixa 7 do DVD "Ao Vivo no Recife", gravado na praça do Marco Zero.

Coberto de arruda e liamba E um ponto de samba na palma da mão E eu vim bater mão ao cangaço E cantar sem cansaço Querendo um calor No verso, pimenta, aguardente Que comida quente é que tem mais sabor No caminho, me aquilombei No chão escutei quem ia e quem vinha Quem é do samba deseja Enfrenta a peleja com tropa de linha Na praça de guerra quem gira Não erra o que mira na ponta da vara Quem risca nesse chão comigo, Não acha perigo que não meta a cara A tropa formou na frenteira Caiu na tricheira Não reclame à toa Formiga trabalha sem mágoa Mas um pingo d\'água pra ela é lagoa A guarda formando a enchente Descendo o batente, não vem pra voltar Só brigo soprando assovio Que a chuva é pro rio, e o rio só dá no mar A tropa reúne de pronta Quem tiver a conta que mande pra mim Calcule, não renegue o preço Que entrei no começo, sem saber do fim

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"Último Dia"/ "Mexe com Tudo"- Antonio Nóbrega - DVD Nove de Frevereiro - YouTube -  Antônio Nóbrega.

"Último Dia"/ "Mexe com Tudo" - Levino Ferreira Antonio Nóbrega DVD Nove de Frevereiro www.antonionobrega.com.br www.facebook.com/AntonioCarlosNobrega

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Escritos de Marilena Chaui | O que é cultura?   - YouTube - Grupo Autêntica. EJFGD

O que é cultura? Como diferenciar a cultura de massa, da cultura de elite, da cultura popular? Marilena Chaui explica de maneira simples e didática como compreender a cultura no terceiro episódio da websérie Escritos de Marilena Chaui. Assista!

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 "Biografia de Jürgen Habermas

Habermas nasceu na cidade de Düsseldorf, Alemanha, em 18 de junho de 1929. Em 1954, aos 25 anos de idade, doutorou-se em filosofia pela Universidade de Bonn, defendendo uma tese intitulada O absoluto na história, sobre o filósofo alemão Friedrich Schelling.

Aos 27 anos, tornou-se assistente de ensino de Theodor Adorno, um dos principais pensadores do século XX e um dos fundadores da Escola de Frankfurt. No Instituto de Pesquisa Social da Escola de Frankfurt, Habermas filiou-se intelectualmente à teoria crítica, linha teórica desenvolvida pelos pensadores frankfurtianos.

Habermas é um dos principais pensadores contemporâneos. [1]

Seu trabalho na Universidade de Frankfurt perdurou até 1960. No início dessa década, Habermas realizou uma pesquisa sobre o engajamento político dos estudantes. O filósofo realizou várias pesquisas empíricas sobre temas políticos nessa época, o que o aproximou das novas interpretações sobre o marxismo do século XX."

"Ideias de Jürgen Habermas

A vasta obra do filósofo e sociólogo alemão Jürgen Habermas deixou um extenso legado de ideias e teorias para a compreensão da política, da ética e da comunicação. A seguir, listamos os principais conceitos, teorias e contribuições intelectuais do teórico:

Teoria da ação comunicativa

É embasada por duas perspectivas diferentes, o materialismo histórico dialético de Marx e o funcionalismo de Max Weber, além da filosofia da linguagem e da teoria crítica da Escola de Frankfurt. A ação comunicativa é uma complexa teoria de interpretação do mundo e da socialização. A socialização é complexa, pois é um resultado dos processos individuais que se colocam em conjunto.

Assim, começa-se um processo de fundamentação da ética que resulta das ações individuais e do convencimento das pessoas com base na comunicação. A comunicação é o mais fundamental processo humano na ótica de Habermas, pois é ela que permite a interação e a instauração de processos éticos e de socialização. A ação comunicativa é um processo de comunicação livre e racional, de extrema importância para a consolidação da democracia.

Razão comunicativa

É a razão, ou a racionalidade, por trás da ação comunicativa. Ela surge como uma proposta de emancipação do ser humano (influência da Escola de Frankfurt) em oposição à razão instrumental, descrita por Adorno e Horkheimer (filósofos da Escola de Frankfurt) como a lógica capitalista brutal que apenas utiliza a racionalidade como meio para algo e não reflete sobre si mesma. Essa razão instrumental foi o tipo de processo racional que desencadeou o holocausto judeu, e é descrita também como uma espécie de lógica da barbárie pelos filósofos frankfurtianos.

Esfera pública

A esfera pública vai muito além do âmbito público estatal. Para Habermas, ela é constituída por qualquer espaço de interação e discussão"

Veja mais sobre "Jürgen Habermas" em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/jurgen-habermas.htm

Veja mais sobre "Jürgen Habermas" em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/jurgen-habermas.htm

Exercício

1- Sobre a indústria cultural identifique a alternativa incorreta:

a)Possibilita a democratização do acesso à obra de arte, mas, como efeito, gera o esvaziamento de sentido e perda de qualidade da produção artística.

b) A indústria cultural cria formas de dominação através da reprodução de um modelo alienante voltado para a conformidade com o cotidiano.
c) A arte voltada para as demandas do mercado tende a reproduzir a si mesma até a exaustão, como um produto que é comercializado enquanto houver consumidores.
d) A indústria cultural possibilita a autonomia dos artistas e uma grande complexidade e diversidade nas produções.

2- Que sensação você sentiu ao assistir e ouvir os vídeos musicais?

3-  Para os filósofos e sociólogos alemães Theodor Adorno e Max Horkheimer, a indústria cultural tem como único objetivo a dependência e a alienação dos homens. Ao maquiar o mundo nos anúncios que divulga, ela seduz as massas para o consumo das mercadorias culturais, a fim de que se esqueçam da exploração que sofrem nas relações de produção

ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. A indústria cultural – o iluminismo como mistificação das massas. In: Indústria cultural e sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 2002.

Considerando o texto dado, e segundo o pensamento de Adorno e Horkheimer, é correto afirmar que:

I. A indústria cultural se utiliza de padrões que se repetem com o propósito de formar uma estética voltada ao consumismo e à alienação.

II. A indústria cultural promove nos indivíduos uma pseudossatisfação que impede o desenvolvimento de uma visão crítica.

III. A indústria cultural faz dos indivíduos seu objeto, distanciando-os de uma autonomia consciente.

IV. A indústria cultural incentiva necessidades próprias do sistema vigente, levando os indivíduos a praticar o consumo incessante.

É correto o que se afirma em:

a) I, II, III e IV.
b) III e IV apenas.
c) I e II apenas.
d) II e III apenas.
e) I e IV apenas.